アボリジニの貝殻拾い

「The Journey ― 40 Years On」。１９６７年の国民投票と憲法改正の歴史を物語る展示会を、これから数回に渡りご紹介します。
　Reconciliation　Weekのイベントの一つとして、５月１５日から７月１５日に開催。アデレードの南オーストラリア博物館、常設展示のアボリジニギャラリーの奥、小さな一室が、「The Journey」の展示会場でした。




　「The　Journey」は、三部構成。転換点となった１９６７年を境に、夜明け前の「１９３３―１９６６」、次に「１９６７」、そして「１９６７―２００７」のその後の歴史を、写真のボードに解説をまじえて教えてくれました。
　まず今回は、１９６７年の国民投票と憲法改正とは何であったのか？これについて書きたいと思います。
　１９６７年５月２７日の国民投票は、オーストラリアの憲法改正の是非を問うものでした。アボリジニに関する憲法の項目の改正です。結果、９０％以上の圧倒的多数の「YES」で票決され、その年の９月に改正された項目は次の二点。（誤訳がありましたら、どうか教えて下さい）

　はじめに、Section 51の（xxii）。
The Parliament shall, subject to this Constitution, have power to make laws for the peace, order, and good government of the Commonwealth with respect to:-
連邦議会は、次に該当する人民のために法律を制定する権限を持つ。
その対象となる人民は、
(xxvi)The people of any race, other than the aboriginal people in any State, for whom it is necessary to make special laws.
　アボリジニ以外の人々。
　この「other than the aboriginal people in any state」の部分を外したことが、改正の一点目です。
　これによって初めて、アボリジニの人々にとって『有益』になる法律を、議会が制定できるようになりました。言い換えれば、この改正前においては、国はアボリジニの幸福や利益を守るためには機能していなかった。そう言えるかと思います。

次に、Section 127。
In reckoning the numbers of the people of the Commonwealth, or of a state or other part of the Commonwealth, aboriginal natives should not be counted.
　人口調査にアボリジニは算入されない。
　この項目自体を全て削除したことが、改正の二点目です。それにより、アボリジニも国の国勢調査の対象となったのでした。

　ところで、Reconciliationの象徴的な「１９６７年国民投票」を、私は初め、アボリジニの選挙権や市民権を認めたものと勘違いしていました。そう誤解している人が、オーストラリア人の中にも少なからずいるようで、この展示会でも、この誤解について触れています。その説明によると、それらは１９６７年以前から認められていたそうです（選挙権は１９６２年、クイーンズランド州のみ１９６５年。市民権は１９４８年）。しかし、それらが真の意味を持たなかったのが、１９６７年以前の時代。
　次回から、憲法改正前「１９３３―１９６６」の約三十年間に及ぶ、アボリジニと白人達の活動の歴史をご紹介したいと思います。

投稿者: kaigara 日時: 14:48 | パーマリンク | コメント (0)

　ここまで書いてきたことは、このブログを書くことが決まる前のことです。まさかこんなことをするとは思っていなかった私は、十分な資料を自分に残さず、わずかに日記等に書き留めていたことと、物忘れの激しい記憶を頼りに書いてきました。そのため、いまひとつ物足りない情報であったことを、自分が一番口惜しく思っています。
　そして、これから書いていくことは、ブログにGOサインが頂けた後のことです。『ブログに書く』ことを前提に、アボリジニにまつわる物事に意識的に触れてきました。書くために資料を残すようにしましたので、少しでも噛み応えのある記事になれば嬉しいのですが、アボリジニに関心を持つようになってからわずか数ヶ月しかない付け焼刃では、そう上手くいかないとも思っています。
　今回は先に進む前に、このブログを書こうと決心した日のことを、つらつらと書かせて頂きます。

　私が旅をする中で、たまたま巡り会ったアボリジニの物事。歴史の断片。広大なオーストラリアの大海原に散らばった貝殻のようなもの。これらを、私はこれまでお伝えしてきました。いつも真面目に深刻に書いていては、どんよりとした曇り空のようなブログになってしまいそうで、努めて明るく、私が出会ったことを書くようにしてきましたが（明るい方が好きな私の性格にもよりますが）。実際の私の心情は、アボリジニについて知れば知るほど、彼らの悲惨な歴史に悲しみと苦しみを感じるようになりました。暗くて重い何かを抱えていました。
　特に、これから詳しくご紹介する、Reconciliation Weekのイベントの一つ、『The Journey-40 years on 』、１９６７年の憲法改正の歴史を紹介した展示会は、私に強いショックを与えました。それは、とても切ない歴史でした。しかし、同時に私は、絶望の淵から這い上がろうとする人間の力強さ、自分の同胞のために決して諦めずに強い意志で活動を続けてきた人々の尊い姿に、深く感動しました。

　その日は夕方の雨上がりでした。私は図書館や博物館のあるアデレードのノーステラス通りを歩いていました。ぼんやりと、これまで自分が出会ってきたアボリジニに関する様々な事柄について考えていました。　
　オーストラリアに来る前の私は、全くアボリジニに興味がありませんでした。その存在は知っていても、全く興味はわきませんでした。そして、オーストラリアに来たばかりの時も同様でした。
　しかし、旅の中で偶然出会ったアボリジニの貝殻。それらに興味を抱き、私は拾い集めていたのでした。
　私は自分が知ったことを、自分の中で留めておいていいものかどうか考えていました。私が知ったことを自分の中に留めていては、何一つ変わるものはないのです。けれど少しでも、私が知ったことを公共の場に置けば、何かが変わるのではないかと思いました。

　横を通り過ぎた建物の窓に、虹を見たのです。振り返れば、大きな虹が現れていました。下の写真の虹です。

 

　Rainbow Serphant、「虹の大蛇」。これはアボリジニの文化が持つイメージです。アボリジニにとって、大地創造の神話と結びついた特別な存在です。そして私は個人的に、このイメージを大変気に入っています。魅了されているといってもよいほどです。
　そして、私はこの虹を見て、アボリジニに関するブログを書こうと決めました。上の写真の虹が、私の決心の最後の後押しになりました。ささいな自然現象に心を動かされるなんて、子供じみていると思われるかもしれませんが、Reconciliation Weekの旗の向こう、雨上がりの空にかかった色鮮やかな大きな虹。人間の決心には時として、自分の意図を全く越えた何かのきっかけを欲するのかもしれません。　

投稿者: kaigara 日時: 12:30 | パーマリンク | コメント (0)

　以下は、「Aboriginal Food and Plant Trail」で教えてもらったことの箇条書き。
■食べられる実
　黒紫色の小さな実。雪だるまみたいに丸い部位が二つ繋がっていて、一つは種、もう一つは食べられる果実。その名を、Illawarraz Plumとメモには書いてある。
　これ、食べてみないかとガイドさんに薦められたんです。ガイドさん、地面にたくさん落ちていた実を拾って、美味しそうに食べていました。けれど、みんなが適当に歩いていた地面の上に落ちてたもの。キレイ好きの日本人。食べることが大好きな私なのに、思わず咄嗟に断ってしまいました。代わりにガイドさんから実を受け取り食べた外人さんは、まんざらでもない顔。ああ、食べておけば良かった！
　他にも、蜂蜜の味がする実、とても甘い実など、食べられる植物がありました。

■水が飲める木
　通称、ボトルツリー。下の写真のように、幹がボトルのように膨らんでいる。　ここをカットすると水がでる。そして、フタをしておく。

 

■毒のある植物
　教えてくれたのは、オレンジ色をした可愛い実と木の皮。魚の漁に使ったりした。水の中に毒のある植物を放り込み、魚を一時的に麻痺させる。
　アデレード植物園には毒のある植物も案外あります。だから、不用意に木を触ったり、実を口の中にいれたら、危ないですよ。

■道具に使える木
　一つは、べたべたして、ノリのような樹液が採れる木。paraparaとメモには書いてある。　ノリで動物を動けなくさせる。
　もう一つは、下の写真。食品を包んだり、包帯にできる木の皮。　木の皮が紙のように、ペラペラと薄く剥がれる。
 

　本当は、もっとたくさん、色々なことを教わったのですが、その全てをお伝えできないのが、非常に残念であります。身近な植物を自由に利用できたら、世界が楽しいでしょうね。
　最後に、私が驚いたのは、アデレード市内にある植物園に、食料や道具にできる植物が、『普通に』たくさんあることでした。いや、植物園というからには、特徴的で変わった植物を選んで植えているのかもしれない。いやいや、普通に生えている身近な植物を、アボリジニが知恵を使って利用してきたんじゃないか。などなど、考えました。

投稿者: kaigara 日時: 15:53 | パーマリンク | コメント (0)

  「Aboriginal Food and Plant Trail」の開催場所は、アデレード市民の憩いの場、Adelaide Bontanic Gardens（植物園）。予約は不要、集合場所は「Meet at the gate, Plane Tree Drive」と書かれても、土地勘の無い私にはサッパリなので、植物園のスタッフに尋ねました。しかし、「この辺でしょ」と言われた場所で待てども、誰も来る気配は無し。結局、間違っていたのですが、パンフレットをちゃんと見せて尋ねたのに・・・。自分の属する所でも、自分の担当以外はよく分からない、この適当さがオージー流（案外、こういうコトって多いんです）。開始時間は迫り、側を散歩していた中年の夫婦に相談してみる。「あっちじゃないか」と示された方へ、私が急ぎ足で向かうと、夫の方が走って追いかけてきた。「こっち、こっち！」と、手招き。アデレードの郊外に住んでいるという、このご夫婦は、わざわざ遠回りをしてまで、途中、他のスタッフに道を聞いてくれたりして、遂には、私を集合場所まで連れて行ってくれたのでした。困っている人に親身に親切にしてくれる、これもオージー流。

　既に集合していた、参加者は１0人程度。八割は女性。若いのからお年寄りまで、また白人やアジア人と、年齢や人種は様々です。アボリジニのガイドはこの方。一応、公開ブログに遠慮をしまして、後ろ姿にしておいてます。

 

　みんなで輪になって、ガイドさんの話を聞きます。『アボリジニは数千年に渡って、植物を、食料や道具、薬、さらにはshelter（簡易な小屋でアボリジニの住居）として利用してきた』。そして、植物園を歩きながらのレクチャーが開始。特徴のある植物の前で立ち止まっては、この植物の利用法について、詳しく説明してくれました。ここで、下の写真を見てください。

 

  これが、レクチャー時に私が書き残したメモの一部です。こんなもんです。本当は、植物の名前、形態、利用法などをきちんとした形でご報告するのが『美しい』のですが、自分の理解がこんなもんでしたので、これから箇条書きすることは簡単に、また一部間違っているかもしれませんが、雰囲気だけでも感じ取ってもらえればありがたい。
 つづく。

投稿者: kaigara 日時: 15:44 | パーマリンク | コメント (1)

　アボリジニの記念週間とくれば、文化紹介の催しが常套であります。その内の一つ、アボリジニガイドが植物の利用方法をレクチャーしてくれる「Aboriginal Food and Plant Trail」（アボリジニの食べ物と植物の小道）に参加しましたので、その体験プチレポートをお届けします。

　その前に。これに私を誘ったのは『生存本能 』。山にハイキングに行き、山に詳しい人がいると、見慣れぬ植物を指して食べられるかどうか、必ずといっていいほど聞く、それが私です。何かあった時に、食べられるものを知っておいた方がいいじゃないですか？（と言うと、みんな笑う）。以前、日本で、キノコのガイドをしている方が言ってました。変わったキノコを見つけると、年配の女性は、「これ、食べれる？」と聞くそうです。一方、男性は「これ、珍しい？」と聞く。ほぼ例外なく、この男女の違いが表れるそうで、生きることに対する女性の逞しさ（執念？）を感じますね。

　アボリジニの日々の食を支えていたのも、女性だったようです。女性達は徒党を組んで、食べ物の採集に向かいます。イモだとかの野菜を掘りにいったりするんですね。
　その際、子供も一緒に連れて行った。そうして、水飲み場や食べられる植物の在る場所、また、それらの採集の仕方を女性達は子供達に教えていたそうです。大地に属して生きていく術を、自然と子供達に伝えていた。教育とはかくあるべきで、学校に全てを任せる文化は貧相ですね。

　南オーストラリア博物館のアボリジニコーナーの説明パネルに、こんな一節が書かれていました。
"I helped my mother whenever she walking, you know, when I was two and three years old now...and she used to show me where to dig the yam, the vines, and the bitter yam."
　Peggy Kelinda,Western Cape York,1999
（２、３才の時分から、私は母と共に大地を歩き、母を助けてきた。母は私にyam（イモの一種）やvine（ブドウ等のツル科の植物の総称）、bitter yam が採れる場所をいつも教えてくれた。）

　一方、男性はというと、徒党を組んで、カンガルーなどの大型動物の狩に向かいます。しかし、狩りというのは、いつも成功するとは限りませんから、お父ちゃん、肩をガックリ落として、手ぶらで帰ってくる日もある。けれど、お母ちゃんが採ってきておいた野菜があるから、今夜もご飯にありつける。たまに、お父ちゃん、嬉しそうに狩りで獲れた大物をお母ちゃんに手渡して、今夜はご馳走だ。
　ってな感じだったんでしょうね。
　つづく。

投稿者: kaigara 日時: 13:03 | パーマリンク | コメント (0)

　語り継ぐべきことがあります。私達日本人は、８月６日広島、９日長崎への原爆投下。原爆の恐怖を私が意識したのは、高校の修学旅行での広島訪問の時でした。原爆資料館を訪れ、語り部さんのお話を直にお聞きました。皮膚は焼けただれ、眼球は爆風で飛びだし、激痛に苦しみもがきながら、多くの方が殺された。広島で語り継がされたものは、子供だった私にとっては、ひたすら怖くて恐ろしい、恐怖体験でした。修学旅行後も一ヶ月ほど、ショックで情緒が不安定だったのを覚えています。広島で語り継がれていることは、私にトラウマを与えましたが、だからこそ私は原爆を恐ろしいものと知ることができ、二度とこんな惨劇を繰り返してはならないと思うことができます。原爆雲の下の生き地獄を具体的に語り継ぐことは、過去に犯した過ちを決して未来で犯さないために、必要不可欠なことだと思います。

　Reconciliation　Weekのイベントは、前回書いたようなＢＢＱの他にも、オーストラリアン・フットボールの記念試合、ヤング向けのディスコパーティーなんてものもありまして、お楽しみ系イベントが盛り沢山でした。一方、勿論のことですが、過去の歴史を伝えよう、語り継いでいこうというイベントも数多くあったわけです。その中の一部を、残念ながら私は参加できませんでしたが、パンフレットの記述を元にして、ご紹介したいと思います。

　『When I was Young』は幼稚園でのイベントです。幼稚園児がアボリジニの年長者を囲んで、彼等のお話を聞きます。お話会の題目は「私が子供だった時」。演奏したり、お絵かきをしたり、なかなか賑やかで楽しそうな催しです。近所の未就学児童もウエルカムとのことでした。

　『Never Turning Back』は、芸術の都市アデレードを代表する、アデレードフェスティバルセンターにて開催。国民投票をテーマに、アボリジニの人々と彼等の経験を物語にして演じた催しです。５月２３日から２７日まで行われていました。私が気付いたときには、終わっていたのですが観たかったですね。

　『Why A Referendum?』は、有識者を招いて、憲法改正をもたらした国民投票について学ぶ勉強会です。『Looking For Answers... What Was the Question...?』では、ダンスや演奏をまじえながら、１９６７年の国民投票についての若手の発表会がありました。

　「国民投票を学ぶ」という点で、実に素晴らしい催しが、世界有数のアボリジニコレクションで名を馳せる、南オーストラリア博物館で行われました。『The Journey -40 Years On 』。私はこの展示会で多くのことを学びました。これについては、後程じっくりとご紹介する予定です。

投稿者: kaigara 日時: 08:36 | パーマリンク | コメント (0)